Défauts du hadas : tête coupée, feuilles tombées, baies trop nombreuses, rameau non touffu, dessèchement, et usage en Yom Tov.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
הדס שנקטם ראשו כשר נשרו רוב עליו אם נשתייר ג' עלין בקן אחד כשר:
Un hadas dont la tête a été coupée est casher. Si la majorité de ses feuilles sont tombées, dès qu’il reste trois feuilles dans un même nœud, il est casher.
היו ענביו מרובות מעליו אם ירוקות כשר ואם אדומות או שחורות פסול ואם מיעטן כשר ואין ממעטין אותם בי"ט לפי שהוא כמתקן עבר וליקטן או שליקטן א' א' לאכילה הרי זה כשר: ומיום ראשון ואילך כשר בכל ענין: (ב"י בשם ארחות חיים):
Si ses baies sont plus nombreuses que ses feuilles : si elles sont vertes, il est casher ; si elles sont rouges ou noires, il est pasoul. Si on les a diminuées, il est casher. On ne les diminue pas à Yom Tov, car cela équivaut à un achèvement. Si l’on a transgressé et qu’on les a cueillies, ou qu’on les a cueillies une à une pour les manger, il est casher. Du premier jour et au-delà, il est casher en tout état.
ענף עץ עבות האמור בתורה היא ההדס שעליו חופין את עציו כגון שלשה עלין או יותר בגבעול אחד אבל אם היו שני העלין בשוה זה כנגד זה והעלה השלישי למעלה מהן אין זה עבות אבל נקרא הדס שוטה: הגה ופסול אפי' בשעת הדחק ואיכא מאן דאמר בגמר' דכשר וע"כ נוהגין באלו המדינות לכתחלה לצאת באלו ההדסים המובאים ואין ג' עלין בגבעול אחד ויש מי שכתב דהדסים שלנו אין נקראים הדס שוטה הואיל והם שנים על גב שנים ואינן כהדס שוטה המוזכר בגמרא ולכן נהגו להקל כמ"ש מהר"י קולן ומהר"י איסרלן ז"ל בתשובותיהם:
Le « rameau d’arbre touffu » (ענף עץ עבות) dont parle la Torah est le hadas dont les feuilles couvrent le bois, par exemple trois feuilles ou plus sur un même nœud. Mais si deux feuilles sont à égalité l’une en face de l’autre et que la troisième est au-dessus d’elles, ce n’est pas touffu : on l’appelle hadas fou. « (Rema : » Il est pasoul même dans la détresse. Il y a pourtant dans la Guemara un avis qui le déclare casher ; aussi pratique-t-on dans ces pays lekhathila (a priori) de s’acquitter avec ces hadassim que l’on apporte, qui n’ont pas trois feuilles sur un même nœud. Certains ont écrit que nos hadassim ne s’appellent pas hadas fou, puisqu’ils sont deux sur deux et ne ressemblent pas au hadas fou mentionné dans la Guemara ; c’est pourquoi l’on a coutume d’être indulgent.)
יצאו הרבה בקן אחד ונשרו מהם עד שלא נשארו אלא ג' בקן אחד כשר אפי' נשרו רובם כגון שהיו שבעה ונשרו מהם ארבעה ונשארו שלשה:
S’il en est sorti beaucoup dans un même nœud et qu’elles sont tombées jusqu’à ce qu’il n’en reste que trois dans un nœud, il est casher, même si la majorité est tombée, par exemple s’il y en avait sept, que quatre sont tombées et qu’il en reste trois.
למצוה בעינן כל שיעור אורך ההדס שיהא עבות ולעיכובא ברובו [ואפי' אינו בראשו] [טור]:
Pour la mitsva, il faut que toute la longueur du hadas soit touffue ; pour l’empêchement, il suffit que ce soit la majorité, même si ce n’est pas à la tête.
יבשו עליו פסול כמשו כשר:
Si ses feuilles ont séché, il est pasoul ; si elles sont flétries, il est casher.
שיעור היבשות אפילו אם נפרך בצפורן אם עדיין ירוקים הם כשר ואינם נקראים יבשים אלא כשילבינו פניהם:
La mesure du dessèchement : même s’il s’émiette sous l’ongle, tant qu’elles sont encore vertes il est casher. On ne les appelle sèches que lorsqu’elles ont blanchi en surface.
יבשו רוב עליו ונשתיירו בראש כל בד מהג' בדין קן אחד ובו ג' עלין לחין כשר ויש מפרשים שאפילו אם מהשלשה שבחד קינה יבשו שנים ולא נשאר כי אם אחד לח כשר והוא שיהיה העלה שהוא מורכב על שניהם:
Si la majorité de ses feuilles ont séché et qu’il reste à la tête de chacune des trois tiges un nœud portant trois feuilles fraîches, il est casher. Certains expliquent que même si, des trois feuilles d’un même nœud, deux ont séché et qu’il n’en reste qu’une fraîche, il est casher, à condition que ce soit la feuille qui chevauche les deux autres.
אם אותם עלים שלא יבשו הם כמושין יש פוסלין ויש מכשירין:
Si les feuilles qui n’ont pas séché sont flétries, certains le déclarent pasoul et d’autres casher.
נקטם ראשו כשר אפי' לא עלתה בו תמרה והוא הדין ליבש ראשו ויש פוסלין בנקטם ראשו: הגה וטוב להחמיר במקום שאפשר באחר [המגיד] ולא מקרי נקטם אלא אם נקטמו העצים (ר"ן):
Si sa tête a été coupée, il est casher même si une datte n’y a pas poussé ; il en va de même si sa tête a séché. Certains le déclarent pasoul quand la tête est coupée. « (Rema : » Il est bon d’être strict là où l’on peut en trouver un autre. On n’appelle « tête coupée » que si ce sont les bois qui ont été coupés.)
אם אין לו אלא הדס שענביו מרובים מעליו ביו"ט נוטלו ואינו מברך עליו:
Si l’on n’a qu’un hadas dont les baies sont plus nombreuses que les feuilles, à Yom Tov on le prend et l’on ne bénit pas dessus.