On ne sent pas le hadas de mitsva ; l’etrog de mitsva est permis en droit, mais on s’en abstient à cause du doute de berakha ; profit d’une hoshana non encore prise.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
הדס של מצוה אסור להריח בו אבל אתרוג של מצוה מותר להריח בו מן הדין אלא שלפי שנחלקו אם מברכים עליו אם לא יש למנוע מלהריח בו:
Il est interdit de sentir un hadas de mitsva. Mais un etrog de mitsva, il est permis de le sentir d’après la loi ; seulement, comme on a divergé sur le point de savoir si l’on bénit dessus ou non, il faut s’abstenir de le sentir.
עבד להושענא ולא אגבהה למיפק בה שרי בהנאה:
S’il l’a préparé pour hoshana et ne l’a pas encore élevé pour s’en acquitter, le profit en est permis.