שולחן ערוך, אורח חיים

Choulhan Aroukh — Orah Haim, siman 670

Rabbi Yossef Karo · Rema : Rabbi Moche Isserles · Choses interdites et permises à Hanouka
En bref - de quoi parle ce chiour ?

Les huit jours de Hanouka interdisent l’éloge funèbre et le jeûne, mais permettent le travail ; repas, fromage et restrictions des femmes.

SUJETChoses interdites et permises à Hanouka
À FAIRELaisser le travail permis
Les huit jours dès le 25 Kislev sont permis pour le travail
À FAIREUsage des femmes
Les femmes ne travaillent pas tant que les lampes brûlent ; certains disent qu’il ne faut pas être indulgent envers elles
À FAIRERepas avec zemirot
Si l’on multiplie les repas et qu’on y dit zemirot et louanges, c’est un repas de mitsva
À FAIREFromage
Certains disent de manger du fromage, car le miracle se fit par le lait que Yehoudit donna à l’ennemi
À ÉVITERÉloge funèbre et jeûne
Ces jours sont interdits pour l’éloge funèbre et le jeûne
OUIHésped d’un sage
On n’y fait d’éloge funèbre que pour un sage, en sa présence
NONRepas abondants obligatoires
Les repas qu’on multiplie sont facultatifs : on n’a pas fixé ces jours pour le festin et la joie
NONJeûne de yahrzeit ou de rêve
On ne jeûne pas le jour où sont morts le père ou la mère, ni le jeûne d’un rêve
REMACertains disent qu’il y a un peu de mitsva à multiplier les repas, parce qu’eut lieu l’inauguration de l’autel. Avec zemirot et louanges, le repas devient repas de mitsva. Certains disent de manger du fromage (lait de Yehoudit). On ne jeûne pas à Hanouka le jour de la mort du père ou de la mère, ni le jeûne d’un rêve (voir siman 568 seif 5). Pour Tsidouk Hadin, voir siman 420 au Rema et siman 683.
Hanouka interdit l’éloge funèbre et le jeûne, mais permet le travail. Les repas ne sont pas une obligation de festin ; ils deviennent repas de mitsva si l’on y dit des louanges. Les femmes ont l’usage de ne pas travailler tant que les lampes brûlent.

Glossaire

הספד
éloge funèbre
תענית חלום
jeûne après un rêve
חנוכת המזבח
inauguration de l’autel
סעודת הרשות
repas facultatif
סעודת מצוה
repas de mitsva

בכ"ה בכסליו (מתחילים) שמונת ימי חנוכה ואסורים בהספד ותענית אבל מותרין בעשיית מלאכה ונוהגות הנשים שלא לעשות מלאכה בעוד שהנרות דולקות ויש מי שאומר שאין להקל להם:

Le 25 Kislev commencent les huit jours de Hanouka. Ils sont interdits pour l’éloge funèbre et le jeûne, mais permis pour le travail. Les femmes ont l’usage de ne pas travailler tant que les lampes brûlent. Certains disent qu’il ne faut pas être indulgent envers elles.

ריבוי הסעודות שמרבים בהם הם סעודות הרשות שלא קבעום למשתה ושמחה: הגה וי"א שיש קצת מצוה בריבוי הסעודות משום דבאותן הימים היה חנוכת המזבח [מהר"א מפראג] ונוהגין לומר זמירות ושבחות בסעודות שמרבים בהם ואז הוי סעודת מצוה [מנהגים] י"א שיש לאכול גבינה בחנוכה לפי שהנס נעשה בחלב שהאכילה יהודית את האויב [כל בו ור"ן]:

Les repas abondants que l’on multiplie ces jours-là sont des repas facultatifs, car on ne les a pas fixés pour le festin et la joie. (Rema : Certains disent qu’il y a un peu de mitsva à multiplier les repas, parce qu’en ces jours eut lieu l’inauguration de l’autel. On a l’usage de dire des zemirot et des louanges aux repas que l’on multiplie ; alors c’est un repas de mitsva. Certains disent qu’il faut manger du fromage à Hanouka, parce que le miracle se fit par le lait que Yehoudit donna à manger à l’ennemi.)

אין מספידין בהם אלא לחכם בפניו: הגה ואין מתענין יום שמת בו אב או אם ותענית חלום בחנוכה ע"ל סי' תקס"ח סעיף ה' [ולענין צדוק הדין ע"ל בהל' ר"ח סי' ת"כ בהג"ה וע"ל סי' תרפ"ג]:

On n’y fait d’éloge funèbre que pour un sage, en sa présence. (Rema : On ne jeûne pas, à Hanouka, le jour où sont morts le père ou la mère, ni le jeûne d’un rêve. Voir plus haut siman 568 seif 5. Pour Tsidouk Hadin, voir plus haut dans les lois de Roch Hodesh, siman 420 au Rema, et plus loin siman 683.)