שולחן ערוך, אורח חיים

Choulhan Aroukh — Orah Haim, siman 672

Rabbi Yossef Karo · Rema : Rabbi Moche Isserles · Heure de l’allumage des lampes de Hanouka

En bref - de quoi parle ce chiour ?

On allume à la fin du coucher du soleil ; délai jusqu’à ce que les passants quittent le marché ; après coup toute la nuit, sans rattrapage le lendemain.

SUJETHeure de l’allumage des lampes de Hanouka

À FAIREAllumer à la fin du coucher
On n’allume pas avant que le soleil se couche, mais à la fin de son coucher ; a priori on n’avance pas et l’on ne retarde pas

À FAIREHuile pour une demi-heure
Mettre de l’huile jusqu’à ce que les passants quittent le marché, environ une demi-heure, pour publier le miracle

À FAIREAprès ce temps
S’il a mis plus d’huile, une fois le temps passé il peut éteindre ; de même il peut se servir de la lumière après ce temps

OUIOccupé
Certains disent qu’il peut allumer dès plag hamin’ha, à condition de mettre de l’huile jusqu’à la sortie des passants

OUIOubli ou mezid
S’il n’a pas allumé au coucher, il allume encore jusqu’à la sortie des passants

OUITemps du marché déjà passé
Ce délai n’est qu’a priori ; s’il est passé, il allume encore toute la nuit

NONToute la nuit passée
S’il n’a pas allumé de toute la nuit, il n’a pas de rattrapage

REMACertains disent qu’à notre époque, où l’on allume à l’intérieur, on n’a plus à veiller d’allumer avant que les passants quittent le marché ; néanmoins il est bon de veiller encore de notre temps. Aux autres nuits, il allumera comme les autres gens, même s’il n’a pas allumé la première.

A priori on allume à la fin du coucher du soleil, avec de l’huile pour environ une demi-heure. Passé ce délai on allume encore toute la nuit ; une fois la nuit finie, plus de rattrapage. Manquer la première nuit n’empêche pas d’allumer les suivantes comme tout le monde.

Glossaire

שקיעת החמה: coucher du soleil
פלג המנחה: plag hamin’ha, milieu de l’après-midi halakhique
תכלה רגל מן השוק: jusqu’à ce que les passants quittent le marché
פרסומי ניסא: publication du miracle
תשלומין: rattrapage

אין מדליקין נר חנוכה קודם שתשקע החמה אלא עם סוף שקיעתה לא מאחרים ולא מקדימים ויש מי שאומר שאם הוא טרוד יכול להדליק מפלג המנחה ולמעלה ובלבד שיתן בה שמן עד שתכלה רגל מן השוק:

On n’allume pas la lampe de Hanouka avant que le soleil se couche, mais à la fin de son coucher. On ne retarde pas et l’on n’avance pas. Certains disent que s’il est occupé, il peut allumer à partir de plag hamin’ha, à condition de mettre de l’huile jusqu’à ce que les passants quittent le marché.

שכח או הזיד ולא הדליק עם שקיעת החמה מדליק והולך עד שתכלה רגל מן השוק שהוא כמו חצי שעה שאז העם עוברים ושבים ואיכא פרסומי ניסא הילכך צריך ליתן בה שמן כזה השיעור ואם נתן בה יותר יכול לכבותה לאחר שעבר זה הזמן וכן יכול להשתמש לאורה לאחר זה הזמן: הגה יש אומרים שבזמן הזה שמדליקין בפנים אינו צריך ליזהר להדליק קודם שיכלה רגל מן השוק [ד"ע וטור בשם תוס'] ומ"מ טוב ליזהר גם בזמן הזה: ומיהו הני מילי לכתחלה אבל אם עבר זה הזמן ולא הדליק מדליק והולך כל הלילה ואם עבר כל הלילה ולא הדליק אין לו תשלומין: הגה ובלילות האחרות ידליק כמו שאר בני אדם אע"פ שלא הדליק בראשונה: [מצא כתוב בשם מהרי"ל ואגודה וד"ע]:

S’il a oublié ou s’il a agi mezid (volontairement) et n’a pas allumé au coucher du soleil, il allume encore jusqu’à ce que les passants quittent le marché, soit environ une demi-heure : alors les gens vont et viennent, et il y a publication du miracle. Aussi faut-il y mettre de l’huile pour cette durée. S’il y en a mis davantage, il peut l’éteindre une fois ce temps passé ; de même il peut se servir de sa lumière après ce temps. (Rema : Certains disent qu’à notre époque, où l’on allume à l’intérieur, on n’a plus à veiller d’allumer avant que les passants quittent le marché. Néanmoins il est bon de veiller encore de notre temps.) Toutefois cela n’est qu’a priori, lekhathila (a priori) ; mais si ce temps est passé et qu’il n’a pas allumé, il allume encore toute la nuit. Si toute la nuit est passée et qu’il n’a pas allumé, il n’a pas de rattrapage. (Rema : Aux autres nuits, il allumera comme les autres gens, même s’il n’a pas allumé la première.)