Al Hanissim au Birkat Hamazone et à la tefila ; on ne fait pas répéter ; Moussaf de Chabbat et de Roch Hodesh ; formule de conclusion.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
כל שמונת ימי חנוכה אומר על הנסים בברכת המזון בברכת הארץ ובתפלה בברכת מודים ואם לא אמר אין מחזירין אותו [וע"ל סי' רצ"ד סעיף ד' וה'] ומיהו אם נזכר באותה ברכה כל זמן שלא הזכיר את השם אפילו נזכר בין אתה להשם חוזר: הגה י"א כששכח על הנסים בברכת המזון כשמגיע להרחמן יאמר הרחמן יעשה לנו נסים ונפלאות כשם שעשית לאבותינו בימים ההם בזמן הזה בימי מתתיהו כו' [כל בו] [וכבר נתבאר סי' קפ"ז סעיף ד']:
Tous les huit jours de Hanouka, on dit Al Hanissim au Birkat Hamazone, dans Birkat Haarets, et à la tefila, dans Birkat Modim. Si l’on ne l’a pas dit, on ne le fait pas répéter. Voir plus haut siman 294 seif 4 et 5. Toutefois, s’il s’en souvient dans cette même berakha, tant qu’il n’a pas mentionné ה', même s’il s’en souvient entre « Atta » et ה', il revient en arrière. (Rema : Certains disent que, s’il a oublié Al Hanissim au Birkat Hamazone, quand il arrive à Harahaman il dira : הרחמן יעשה לנו נסים ונפלאות כשם שעשית לאבותינו בימים ההם בזמן הזה בימי מתתיהו וכו'. Cela a déjà été exposé siman 187 seif 4.)
גם במוסף של שבת ושל ר"ח צריך להזכיר של חנוכה אע"פ שאין מוסף בחנוכה:
Aussi au Moussaf de Chabbat et de Roch Hodesh faut-il mentionner Hanouka, bien qu’il n’y ait pas de Moussaf à Hanouka.
אין אומרים כשם שעשית וכו' אלא מסיים ועשית עמהם נסים וגבורות בימים ההם בעת הזאת ויש אומרים שאומרים אותו:
On ne dit pas כשם שעשית וכו' ; on termine : ועשית עמהם נסים וגבורות בימים ההם בעת הזאת. Certains disent qu’on le dit.