On peut jeûner avant et après Hanouka et Pourim. On jeûne le 13 Adar ; si Pourim tombe un dimanche, on avance au jeudi. Ce jeûne n'est pas une obligation stricte.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
בחנוכה ופורים מותר להתענות לפניהם ולאחריהם:
À Hanouka et à Pourim, il est permis de jeûner avant eux et après eux.
מתענין בי"ג באדר ואם חל פורים באחד בשבת מקדימין להתענות ביום חמישי: הגה ותענית זה אינו חובה לכן יש להקל בו לעת הצורך כגון מעוברות או מניקות או לחולה שאין בו סכנה ואפי' כואבי עינים שאם מצטערים הרבה לא יתענו ויפרעו אחר כך אבל שאר בריאים לא יפרשו מן הצבור [חדושי אגודה בשם מחזור ויטרי] ואם חל פורים ביום א' שמתענים ביום ה' שלפניו וחל בו ברית מילה מותר לאכול על המילה ולמחר ביום ו' יתענו האוכלים [הגהות מנהגים]:
On jeûne le 13 Adar. Si Pourim tombe un dimanche, on avance le jeûne au jeudi. (Rema : Ce jeûne n'est pas une obligation ; on l'allège donc au besoin, par exemple pour les femmes enceintes ou qui allaitent, ou pour un malade sans danger, et même pour ceux qui ont mal aux yeux : s'ils souffrent beaucoup, qu'ils ne jeûnent pas et qu'ils s'en acquittent plus tard. Mais les autres personnes en bonne santé ne se sépareront pas du tsibbour. Si Pourim tombe un dimanche, de sorte qu'on jeûne le jeudi précédent, et qu'il y a ce jour-là une brit mila, il est permis de manger au repas de la mila ; le lendemain, le vendredi, ceux qui ont mangé jeûneront.)
יש מתענים ג' ימים זכר לתענית אסתר:
Certains jeûnent trois jours en souvenir du jeûne d'Esther.