Hommes, femmes, convertis et esclaves affranchis sont tenus. On s'acquitte en lisant ou en écoutant un tenu. On habitue les enfants et on les amène.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
הכל חייבים בקריאתה אנשים ונשים וגרים ועבדים משוחררים ומחנכים את הקטנים לקרותה:
Tous sont tenus de sa lecture : hommes et femmes, convertis et esclaves affranchis. On habitue les enfants à la lire.
אחד הקורא ואחד השומע מן הקורא יצא ידי חובתו והוא שישמע ממי שהוא חייב בקריאתה לפיכך אם היה הקורא חרש או קטן או שוטה השומע ממנו לא יצא וי"א שהנשים אינם מוציאות את האנשים: הגה וי"א אם האשה קוראה לעצמה מברכת לשמוע מגילה שאינה חייבת בקריאה [מרדכי פ"ק דמגילה]:
Celui qui lit et celui qui entend du lecteur se sont acquittés, à condition d'entendre de quelqu'un qui est tenu de la lecture. Aussi, si le lecteur est sourd, ou un enfant, ou un déficient mental, l'auditeur ne s'est pas acquitté. Certains disent que les femmes n'acquittent pas les hommes. (Rema : Certains disent que si la femme lit pour elle-même, elle bénit לשמוע מגילה, car elle n'est pas tenue de la lecture.)
אנדרוגינוס מוציא מינו ולא שאינו מינו טומטום ומי שחציו עבד אפילו מינו אינו מוציא: הגה י"א דאפי' את עצמו אינו מוציא וצריך לשמוע מאחרים (ב"י):
Un androgyne acquitte son semblable, non celui qui n'est pas son semblable. Un toumtoum et celui qui est à moitié esclave n'acquittent même pas leur semblable. (Rema : Certains disent qu'il ne s'acquitte même pas lui-même et doit entendre d'autrui.)
השומע מגילה ממי שהוא מודר הנאה ממנו יצא:
Celui qui entend la Meguila de quelqu'un dont il est interdit de tirer profit s'est acquitté.
מקום שאין מנין אם אחד יודע והאחרים אינם יודעין אחד פוטר את כולם ואם כולם יודעים כל אחד קורא לעצמו:
En un lieu sans minyan : si l'un sait et les autres non, l'un acquitte tous. Si tous savent, chacun lit pour soi.
מנהג טוב להביא קטנים וקטנות לשמוע מקרא מגילה:
C'est une bonne coutume d'amener les petits garçons et les petites filles entendre la lecture de la Meguila.