Après la Meguila du soir : Ve-Ata kadosh. Al hanissim nuit et jour. Pas de Hallel ni de nefilat apayim. Lecture de Vayavo Amalek.
Attention : ceci n’est pas la halakha. C’est seulement une synthèse des points de cette page. La halakha est donnée par les rabanim.
אחר קריאת המגילה בערבי' אומר ואתה קדוש ואם חל במוצאי שבת אומר ויהי נועם קודם ואתה קדוש: הגה ואומר ויתן לך וקורים המגילה ואח"כ מבדילים (מנהגים):
Après la lecture de la Meguila le soir, on dit ואתה קדוש. Si Pourim tombe à la sortie de Chabbat, on dit ויהי נועם avant ואתה קדוש. (Rema : On dit ויתן לך, on lit la Meguila, puis on fait la havdala.)
אומר על הנסים בלילה וביום: הגה ואם לא אמרו אין מחזירין אותו (טור) ואין אומרים על הנסים רק ביום י"ד אבל לא בט"ו (ב"י בשם א"ח ומנהגים) ובליל י"ד אע"פ שלא קראו המגילה עדיין אומר על הנסים בתפלת ערבית: (הגהות מיימוני פ"ב):
On dit על הנסים la nuit et le jour. (Rema : Si on ne l'a pas dit, on ne fait pas répéter. On ne dit על הנסים que le jour du 14, non le 15. La nuit du 14, même si l'on n'a pas encore lu la Meguila, on dit על הנסים dans la tefila d'Arvit.)
אין קורין בו הלל ואין נופלים על פניהם: הגה ואין אומרים למנצח ואל ארך אפים (מנהגים וב"י בשם תוס'):
On n'y lit pas le Hallel et l'on ne tombe pas sur sa face. (Rema : On ne dit pas למנצח ni אל ארך אפים.)
מוציאין ס"ת וקורין בפ' ויבא עמלק ואע"פ שאין בה אלא ט' פסוקים וכופלין פסוק אחרון כדי להשלים עשרה פסוקים ואין המנהג לכפול פסוק האחרון של הפרשה וקורין המגילה ואחר כך סדר קדושה: הגה כשיש מילה בפורים מלין התינוק קודם קריאת המגילה (מהרי"ל ומנהגים):
On sort un sefer Torah et l'on lit dans la parasha ויבא עמלק. Bien qu'il n'y ait que neuf versets, on répète le dernier verset pour compléter dix versets. L'usage n'est pas de répéter le dernier verset de la parasha. On lit la Meguila, puis l'ordre de Kedoucha. (Rema : S'il y a une mila à Pourim, on circoncit l'enfant avant la lecture de la Meguila.)